随牒久浮食，弛担来卜居。
鹪鹩一枝足，不羡飞天池。
盥濯朱墨手，拂蠹理故书。
识字非子云，下帷惭仲舒。
第喜宦情薄，未解归思纡。
对境有喧寂，即理无成亏。
动以静为根，轮柅常相须。
捷须易倾覆，夷途固逶迟。
巷南有廛隐，白玉不受缁。
熟视眉睫间，容色常穆如。
伯仲吹篪埙，北堂奉期颐。
时亦踏街尘，意马不外驰。
见我床头易，信我殊不痴。
喜言虽溢美，老眼眩色丝。
相期到妙处，不止奚囊诗。

往来积习几生身，石上精魂世共闻。
北涧水通南涧水，南山云绕北山云。
光含众色珠常静，影入千溪月不分。
试向道人谈实相，神奇座臭但纷纷。

小友吾欣托，仙才尔自殊。虎头痴欲绝，鸟□□能摹。

彩笔花应妒，清姿酒或扶。数人凭荫映，今夕且相娱。

一身独善欲何之，争及衣冠解抚绥。
浮世浅情无限量，愚蒙自是不相规。
直须凭仗分明说，诘取灵源问得知。
要觅洞中闲日月，除将济事谩非为。

东司上不说佛法，唤来与伊劈面踏。
不用重论报佛恩，将此深心奉尘刹。

四时说尽庵前事，寄远如开水墨图。
略有生涯如谷口，非无卜肆在成都。
旁篱榛栗供宾客，满眼云山奉燕居。
闲与老农歌帝力，年丰村落罢追胥。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

龙津之北双溪骛，逶迤势入龙津聚。
龙归何处牛斗闲，剑不可求江海古。
惨澹犹思八百年，变化岂无神物主。
何当旋柁入奫沦，傥可然犀照毛缕。
登楼那有北客同，把酒但看南雁度。
更邀桃叶远临水，正值荔枝红照户。
入梁一曳邹阳裾，思越屡吟庄舄句。
竹林觞咏当日情，岘山名姓它时慕。
一闻说尽青鞋游，令我乘风欲仙去。

游宦归来隔几春，清赢还是旧时身。
养成心性方能静，化得妻儿不说贫。
竹长新阴深似洞，梅添怪相老于人。
亦知曾见高人了，近作文章气力匀。

道无言，禅没说。两道白光，唯许红霞设。真玉山头常摆拽。

泼滟滟兮，返照灵峰雪。

愈玲珑，元皎洁。射透晴空，莹莹神光别。到此玄玄玄妙彻。

一朵金花，里面金丹结。

道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。