梅花引·为人福

为人福，生中国。衣饭阴公注定禄。命中无，少嗟嘘。天与之贫，不得富安居。寻思人似草头露。争奈朝不保暮。莫刚求。莫刚求。假使强图，入手却还休。

（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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琴久不作客问其敌戏为说偈

杨冠卿〔宋代〕

昭琴不鼓任亏成，泽畔行吟且独醒。
自信荣枯本同辙，谁云得丧有殊形。
古今几见桑田变，日月常循昼夜经。
去去来来只如此，风前别调不须听。

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夜宿杨，晓起见雪

杨万里〔宋代〕

茅檐无声风不起，误喜夜来雨应止。
开门送眼忽心惊，失却前山万堆翠。
江南只说浙西山，更令著雪与人看。
诸峰尽处一峰出，凛然玉立最高寒。
溪声细伴吟声苦，客心冷趁波心去。
掉头得句恐天嗔，且唤征夫问前路。

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偈颂一百零九首其五十六

释可湘〔宋代〕

石说法，不谈禅。句句皆含妙，明明不在言。难将耳听，只贵心传。

此外别求玄路入，洛阳桥上望长安。

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西江月赠善友

李道纯〔元代〕

至道本无言说，全凭立志刚坚。心常不昧究根源。一月千潭普见。会取击风捕影，便知火里栽莲。任他海水变桑田。只这本来无变。

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寓言二首

王安石〔宋代〕

本来无物使人疑，却为参禅买得痴。
闻道无情能说法，面墙终日妄寻思。

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和韵寄胡山甫

舒岳祥〔宋代〕

乡心趋老重，见说买山成。
静坐性情淡，孤眠滋味清。
樵人时识面，禅客共知名。
山色元无垢，溪声自不平。
池荷应足制，山蓣想堪羹。
九日如今近，思君出峡行。

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玉楼春寿何平章

刘敏中〔元代〕

泰山高压群山小。齐鲁百城青未了。岂知山更有聪山，暂出雨云周八表。

说山才说聪山好。便觉泰山功烈少。聪山天要慰苍生，山不可移人不老。

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黄州夜泊听水声因为绝句以广欧阳公诗话

孔武仲〔宋代〕

泠然非徵亦非商，夜久清香入梦长。
人道官蛙成鼓吹，我知风水是霓裳。

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初离常州夜宿小井清晓放船三首其三

杨万里〔宋代〕

春旱愁人是去年，如今说著尚心酸。篙师莫遣船迟著，见说苏州好牡丹。

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石松子

袁甫〔宋代〕

壳坚于石，色白于雪。
仁在其中，香味清绝。
况之松子，格韵度越。
庭前柏树，视此亦劣。
松柏著土，其子乃结。
此仁无根，更何所著。
松柏有种，有枯有活。
此仁无种，生生不灭。
天不能灾，人不能伐。
吾欲令此仁普偏博，吾欲令此仁取不竭。
家家且足，可采可撷。
人人圆成，可咀可嚼。
初无奥旨，亦无秘诀。
不假思量，何劳论说。
个中浑全，了无分别。
仰见高山兮，石洞之穴。
俯此清泉兮，万古不个。

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