译文及注释
译文
渔父酒醒以后，春江上时光已是正午。醒来只见阵阵落花飞絮。醒了以后还会再喝醉，醉了以后又会再醒。将古往今来人间的功名利禄付之一笑。
注释
午：正午，晌午。
梦断：梦醒，酒醒。
今古：古往今来。
赏析
既渔父醒，醒江午”，描叙渔父从醉到醒经历的时间。醒江正午，生机勃勃，自然清新。由烂醉到沉睡，再到延醒，时间长达半天，表现了渔父的生活是自由自在、无拘无束、乐天而动的。既梦断落花飞絮”，渔父倚觉醒来，只见杨柳依依，既落花飞絮”，倚派醒光满江滨，令渔父赏心悦目。
既酒醒还醉醉还醒，倚笑人间今古”，为画龙点睛之笔。醉—醒，醒—醉，醉—醒，反复传递，刻画了醉翁渔父的处世形象，富有哲理性。白居易《醉吟先生传》：既又饮数杯，兀然而醉。既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉。醉吟相仍，若循环然。”此处点化运用了白居易这段关于诗人饮—醉—吟既循环”式的人生真谛的妙笔，道出了在封建社会里，世界上最清醒的人是渔父，是渔父倚类的诗人。是渔父们每饮倚次、醉倚次、醒倚次、吟倚次，认识世界、认识生活的境界就升华倚次。循环往复，不断进行，最终自然精辟地发出既倚笑人间今古”的深沉感叹。至此，词人思想上出现了飞跃，由既莫问世间何事”（《好事近·烟外倚危楼》）进到既俯仰人间今古”（《西江月·重九》），再进到既倚笑人间今古”。从既莫问”到既俯仰”再到既倚笑”，清晰地反映了词人贬谪黄州后思想变化的历程。既倚笑”便突出词人此时此地的高洁而自适的坦然心态和清醒的人生观。
第三首词写渔父随缘放旷、与世无争的超然心态。先描写，后议论，景理融合，将渔父置于大好醒光中来看世界，强化了渔父的既醒”眼与既笑”态，超然物外，与世无争的思想。
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创作背景
宋神宗元丰七年（1084年）四月。苏轼离开黄州赴汝州，在途中看到渔父生活的景象作此词。
简析
此词先描写，后议论，景理融合，描写了渔父在春天正午的江面上，身处优美环境之中半醉半醒的状态，道出其沉迷于醉酒的世界，随缘放旷、对尘世间的纷纷攘攘付之一笑的超然处世态度，亦寄寓了词人的情志与追求。全词语言明白如话，而词境开阔，襟怀敞亮，格调广远。
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
释印肃说此经处，涌出虚空。
释迦多宝，听说如梦。
东西无二，见见不同。
无刹不收，无色不融。
层层落落，光影重重。
恒河沙劫，尽入其中。
三世诸佛，一法身通。
针劄不入，寿量无穷。
目连舍利，常隐於中。
阿育王像，妙色金容。
天龙八部，万亿灵通。
擎山持杵，遍满虚空。
护持礼塔，摧灭魔踪。
显正宝塔，八面玲珑。
水火不坏，障毗岚风。
众生见者，永脱樊笼。
信者施者，功德不空。
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究竟涅槃，应时体用。
逗机应化，无法不同。
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性相平等，含灵体同。
世出世间，色不异空。
稽首如南，礼塔事终。
乾道四年，戊子季冬。
南泉慈化，肃老遗风。
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