隋论
人之于物，听其自附，而信其自去，则人重而物轻。人重而物轻，则物之附人也坚。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。古之圣人，其取天下，非其驱而来之也；其守天下，非其劫而留之也。使天下自附，不得已而为之长，吾不役天下之利，而天下自至。夫是以去就之权在君，而不在民，是之谓人重而物轻。且夫吾之于人，己求而得之，则不若使之求我而后从之；己守而固之，则不若使之不忍去我，而后与之。故夫智者或可与取天下矣，而不可与守天下。守天下则必有大度者也。何者？非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。以术留天下，而天下始去之矣。
昔者三代之君，享国长远，后世莫能及。然而亡国之暴，未有如秦、隋之速，二世而亡者也。秦、隋之亡，其弊果安在哉？自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。韩、魏压其冲，楚胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国。是以毁名城，杀豪杰，销锋镝，以绝天下之望。其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意。是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵，而山泽皆应。由此观之，岂非其重失天下，而防之太过之弊欤？
今夫隋文之世，其亦见天下之久不定，而重失其定也。盖自东晋以来，刘聪、石勒、慕容、苻坚、姚兴、赫连之徒，纷纷而起者，不可胜数。至于元氏，并吞灭取，略已尽矣，而南方未服。元氏自分而为周、齐，周并齐而授之隋。隋文取梁灭陈，而后天下为一。彼亦见天下之久不定也，是以既得天下之众，而恐其失之；享天下之乐，而惧其不久；立于万民之上，而常有猜防不安之心，以为举世之人，皆有曩者英雄割据之怀，制为严法峻令，以杜天下之变。谋臣旧将，诛灭略尽，而独死于杨素之手，以及于大故。终于炀帝之际，天下大乱，涂地而莫之救。由此观之，则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。
悲夫！古之圣人，修德以来天下，天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。夫惟视失天下甚轻，是故其心舒缓，而其为政也宽。宽者生于无忧，而惨急者生于无聊耳。昔尝闻之，周之兴，太王避狄于岐，豳之人民扶老携幼，而归之岐山之下，累累而不绝，丧失其旧国，而卒以大兴。及观秦、隋，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之为是宽缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
钱时
陈造
王缜
方岳
刘崧
王迈我来自京师，己丑之十月。道之建剑间，行行遇兵卒。
问之何为行，对言声哽咽。初只因临汀，盐商时出没。
县官事张皇，星夜闻帅钺。帅出乃捕兵，此曹辄猖獗。
加之江西寇，恃崄护巢穴。向来误杀降，贻祸今尤烈。
合党肆纷披，交锋争桀黠。聚落四百村，室庐遭毁爇。
转徙临昭阳，孤城危一发。帅方实归装，视此苦不切。
惟漕暨庾台，协心图扑灭。移文责十连，义激词语辣。
就檄刘权军，专城植铩𢧕。又有一老尉，贾勇抗鸱鹘。
赖此所居民，犹苟旦暮活。我闻此卒言，忧愤中肠热。
及归抵吾庐，保伍亦团结。或恐汀邵寇，馀烬尚分裂。
或疑鼠狗徒，乘间敢窃发。吾乡号乐国，目不见寸铁。
一闻钲鼓声，缩头畏如鳖。新岁或讹言，城居竟搬挈。
丁男肩欲赪，稚女足不袜。相顾莫为谋，去守将安决。
汝知诲盗谁，吾能为汝说。年来民贼多，田里困根括。
单丁火亦追，逃户租尽刷。猛虎政太苛，攘鸡手已滑。
剥床忍及肤，椎肌惨见血。吏肥富薰天，民贫怨刻骨。
及此皆幸灾，狺险何聒聒。古来盗贼兴，官吏去饕餮。
大者籍其家，小亦寘重罚。人心知是非，端可以理折。
民贼尽芟夷，虽赏之不窃。
陆游
韦谦恒