仲用识高而气豪，既举进士，锐然有志天下之务。一旦责其志曰：“於呼！予乃太早。乌有己之弗治而能治人者！”于是专心为己之学，深思其气质之偏，而病其言之易也，以“默”名庵，过予而请其方。予亦天下之多言人也，岂足以知默之道！然予尝自验之，气浮则多言，志轻则多言。气浮者耀于外，志轻者放其中。予请诵古之训而仲用自取之。

　　夫默有四伪：疑而不知问，蔽而不知辩，冥然以自罔，谓之默之愚；以不言舔人者，谓之默之狡；虑人之觇其长短也，掩覆以为默，谓之默之诬；深为之情，厚为之貌，渊毒阱狠，自托于默以售其奸者，谓之默之贼；夫是之谓四伪。又有八诚焉：孔子曰：“君子耻其言而过其行。古者言之不出，耻躬之不逮也。”故诚知耻，而后知默。又曰：“君子欲讷于言而敏于行。”夫诚敏于行，而后欲默矣。仁者言也讱，非以为默而默存焉。又曰：“默而识之”，是故必有所识也，终日不违如愚者也。“默而成之”，是故必有所成也，退而省其私，亦足以发者也。故善默者莫如颜子。“黯然而日章”，默之积也。“不言而信”，而默之道成矣。“天何言哉？四时行焉，万物生焉。”而默之道至矣。非圣人其孰能与于此哉！夫是之谓八诚。仲用盍亦知所以自取之？

耽饫神奇致，思研理趣幽。崎岖由考仿，勉励似锄耰。

明耀鉴频拭，醇精酒屡酘。编联存只字，解悟失全牛。

曷可裨宏议，于何答彼诹。达辞宜驾说，典学善宣猷。

浑浑窥姚姒，专专切旦丘。时王资粉泽，天匠不雕锼。

悯恻元元意，弥纶色色优。雅驯镌鄙固，切实忌飘浮。

自古英茎肆，于今都市讴。近谁臻壶奥，远孰擅风流。

壹郁穷居气，荒唐失友愁。湛酣及醲郁，浸渍复优柔。

斐绮资咍噱，芜枵寡晤酬。不为伤手斲，无取强颜羞。

管氏攘戎索，元龙高卧楼。激昂牵老惫，书剑判悠悠。

骨还父，肉还母。何者是身，分明听取。山河国土现全躯，十方世界在里许。

万劫千生绝去来，山僧此说非言语。

暮鼓晨钟，春花秋月何时了。七颠八倒。往事知多少。

昨日今朝，镜里容颜老。千年调。一场谈笑。几个人知道。

相思无处著春寒。傍阑干。湿阑干。似我情怀，处处忆临安。

想见夜深村鼓静，灯晕碧，为傍人，说上元。

是花是雪无意看。雨摧残。雨摧残。探春未还。到春还、似不如闲。

感恨千般、憔悴做花难。不惜与君同一醉，君不见，铜雀台，望老瞒。