游天城

刘因 刘因〔元代〕

径远涧随曲,崖深山渐少。居然翠一城,四壁立如扫。

天设限仙凡,云生失昏晓。平生万事懒,登临即轻矫。

山灵知信息,风烟久倾倒。顾瞻困能仰,汎应习称好。

端居得萧寂,远眺碍孤峭。乃知方寸间,别有万物表。

未须凌绝顶,胸次青已了。

刘因

刘因

刘因(1249~1293) 元代著名理学家、诗人。字梦吉,号静修。初名骃,字梦骥。雄州容城(今河北容城县)人。3 岁识字,6岁能诗,10岁能文,落笔惊人。年刚20,才华出众,性不苟合。家贫教授生徒,皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语,题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝,为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年,忽必烈再度遣使召刘因为官,他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”,谥“文靖”。明朝,县官乡绅为刘因建祠堂。 

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师次永州久雨祈晴有感赠赵征夷

韩雍韩雍 〔明代〕

君不见贰师将军伐西域,拔刀刺山泉涌出。又不见虞公欲与夏人战,长剑一指停西日。

乃知人有忠诚心,后土皇天相终吉。桓桓将军赵征夷,文才武略当世稀。

昨承简命佩金印,貔貅百万生光辉。南来次师湘口岸。

骤雨连旬江水泛。洪涛汹涌欲渡难,泊舟虽惊总无患。

先锋卜吉将启行,骤雨不息疑群情。将军拜天诉忠悃,云开雨歇天清明。

旌旗映山谷,鼓吹喧江滩。将军倚楼看解缆,顺流西下无狂澜。

军中感叹称稀有,父老欢呼如一口。两广三苗不足平,百蛮重译须奔走。

吁嗟此雨晴,其事非偶然。皇天厌祸乱,助我解倒悬。

此雨骤于十日前,溯流难上江滩船。此雨骤于十日后,行营水浸徒流连。

雨骤我休兵,雨晴我耀武。天意人心总和顺,会看一鼓成功报明主。

咏左伯桃羊角哀墓

史弥巩史弥巩 〔宋代〕

馀耳当年刎颈交,所争利害仅毫毛。
一朝泜水相屠戮,岂识羊哀左伯桃。
交情切戒勤终堕,以义存心心必果。
死生可托永无睽,自古中山说羊左。

依修多罗立往生正信偈

释遵式释遵式 〔宋代〕

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

寓意拟行路难三章 其三

姚燮姚燮 〔清代〕

剸蛟之刃芒三棱,饰以结绿垂朱绳。三年向市无过问,髯胡掷石能堕鹰。

置刀怀袖不敢语,掩面人丛躄躠去。

颂证道歌·证道歌

释印肃释印肃 〔宋代〕

三身四智体中圆,犹说三千及大千。
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赵万年赵万年 〔宋代〕

四围钙鼓震天鸣,虏骑平明尽逼城。
万弩应弦因退走,却疑城上有神兵。

为茭桥居士作念念即佛颂

黄庭坚黄庭坚 〔宋代〕

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有怀湖山留题惠因院

曹既明曹既明 〔宋代〕

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声声慢 效旧人作韵用八声字

沈宜修沈宜修 〔明代〕

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张先生(并叙)

苏轼苏轼 〔宋代〕

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阳狂垢污,寒暑不能侵,常独行市中,夜或不知其所止。
往来者欲见之,多不能致,余试使人召之,欣然而来。
既至,立而不言,与之言不应,使之坐不可,但俯仰熟视传舍堂中,久之而去。
夫孰非传舍者,是中竟何有乎?然余以有思惟心追蹑其意,盖未得也。
熟视空堂竟不言,故应知我未天全。
肯来传舍人皆说,能致先生子亦贤。
脱屣不妨眠粪屋,流澌争看浴冰川。
士廉岂识桃椎妙,妄意称量未必然。
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