问尘清坐兴悠哉，小立朱桥未忍回。
好景吟情忽相契，小海流出柳阴来。

丹崖赭壁雨初收，飞瀑千寻白练净。半天凿出石窟寺，树掩红栏翠相映。

梦觉关款蜂房开，喷玉泉揭珠帘迸。暮投锦石洞天宿，僧毡已拂粗粝硬。

洞外玉龙犹未奇，洞中老蛟欲翔泳。四时鳞鬣穷怪变，七襄杼轴徒争竞。

夜深不寐坐脩廊，联句犹能遣馀兴。乌云未散月半出，影落梧桐挂明镜。

锦江浊流污不得，春草蛙鸣声自盛。却笑人间一癖王，于有佛处犹不敬。

玉漏沉沉。空庭悄、渐添秋气萧森。月华如水，偏向孤影情深。

红烛歌筵多暗度，幽窗梦冷解相寻。算只有、素娥密意，堪结同心。

因思琼楼玉宇，怕五铢衣薄，半臂寒侵。霓裳仙乐，数队散舞花阴。

翠管红牙按拍，胜远笛哀秋杂暮砧。梧桐院，但叶飘荒砌，寒虫苦吟。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

进已后师说，中犹亲母仪。
百年蕲未已，一病乃无医。
令子高交友，韩公直笔辞。
是为能不腐，虽死亦期颐。

我家五亩园，泉细地不渴。
载酒噬肯游，开门谁汝遏。
典衣买花栽，种十八九活。
繁华出荒秽，天巧容人夺。
三径纡晓步，两部厌晴聒。
长日岸帻啸，看人曳裾谒。
伸屈较倚伏，烜赫藏戾孽。
蛮触胜负间，吾老饱所阅。
孰知花药畴，细炷沈檀屑。
此乐彼莫顾，渠爱我已割。
微吟会心处，山鸟亦欣说。
焉得喙三尺，佳处为君说。
秋兰媚幽芳，野竹挺高节。
当知陶一觞，可敌萧八叶。
骈来作螟赢，独产耿玉雪。

燕山三月风和柔，海子酒船如画楼。
丈夫固有四方志，壮年须作京华游。
京华名花大似斗，看花小儿竞奔走。
蒲萄潋滟金叵罗，羊尾驼峰腻人口。
知君慷慨非膏粱，生铜卧匣韬光茫。
出门一笑颇自许，光范不用投文章。
玉露红门天尺五，要为苍生说辛苦。
得时便觅好官归，行道当依圣明主。
我将细酿松花春，明年此时当迟君。
迟君不问宦途事，要知伊傅何如人。

春雪乍晴，春光愈好。
不必远讨幽深，不用谈空说有。
村村自花柳。

世事心知不可为，拂衣归此养天机。先生独善端无意，肯续春秋辨是非。

剸蛟之刃芒三棱，饰以结绿垂朱绳。三年向市无过问，髯胡掷石能堕鹰。

置刀怀袖不敢语，掩面人丛躄躠去。

名园闻说洛阳春，金谷前无石季伦。
第一牡丹应惯见，怜君翻作觅花人。