创作背景
大历四年(公元769年)，刘长卿扁舟南下，漂泊湖湘间，诗人着意于山水诗的创作，写下了著名的《湘中纪行十首》，这首诗是其中的第六首。
赏析
诗人乘舟水上，遥望傍水的秋云岭，岚光山色，是如此的变幻不定： 时而山气蒸腾，烟雾缭绕，山势只能隐约显现；时而又郁郁苍苍，色彩如青如黛。开头两句，诗人把他数日观览的秋云岭山色概括地写出来，总摄全篇。开门见山，引人入胜。
中间四句是具体描写，一句一景，每一句都是“山色无定姿”的一种具体形态，都是由 “山色无定姿”生发出来的。
“孤峰夕阳后”，夕阳西下，秋云岭失去了白天的婀娜多姿，暮色之中，众峰似乎变成一峰，挺拔独秀，巍然屹立。“翠岭秋天外”，秋晴之日，天高气爽，云轻日朗，秋云岭娇柔妩媚，青翠欲滴，高耸的山峰直插天际，仿佛矗立于云天之外。不同的时间，秋云岭就有不同的面貌。
第五句描写云起后的秋云岭。浓云浮涌，笼罩了秋云岭，远远地望去，秋云岭随着云团的涌动而“山色无定姿”： 一会儿，山岭全被浓云遮住; 一会儿，山岭半隐半显。秋云岭的姿色如同涌云一般飘渺不定。
第六句 “江回频向背”。江依山流，千回百曲，行船望山，似觉舟行山移，忽而与之相向，忽而又与之相背，诗人总也不能窥见秋云岭的全貌。这一句从江回山转的角度写秋云岭的“无定姿”。
最后两句紧承第六句写诗人对秋云岭的迷茫之感。“今”字，说明诗人江行时间之长。行舟数日，至今面前相对的仍然是秋云岭，诗人不知道这几天究竟走了多远，究竟距秋云岭是近了还是远了，只觉得不论走到哪里，秋云岭都遥遥相对。秋云岭好象一个活泼调皮的顽童，时而带上面具，时而换上新衣，和水上行人玩着捉迷藏的游戏，引逗得行人又爱又嗔又奇。宋代山水画家郭熙说： “山得水而活。”此诗在前面已从不同侧面描写了秋云岭的“无定姿”，但没有活泼调皮之致，水景的出现，山色顿有活气，水依山，山傍水，山静水流，刚柔相济。秋云岭的“无定姿” 因水而有了情趣，有了生意，而诗人也把这种变化莫测的情趣、生意写得活泼、迷人。 苏轼有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同” (《题西林壁》)的名句，描绘庐山美景的变化多端，寓理于景。此诗描写秋云岭“一色一造化，千形千位置”，模景绘状，兴味无穷，显示了唐人宋人在山水诗上的差异。▲
刘长(zhǎng)卿(约726年-789或790年)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
王守仁
陆游
王炎
家铉翁杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义，医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文，左心右日合而成。
心体湛然绝纖翳，日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。
子以医心会易心，三部九候中间有太极。
韩愈二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：
向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。
愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。
愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。
或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。
愈再拜。
黎民表
释净全
胡炳文
蒲寿宬
叶茵