匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为矣。故申、吕自岳降，而傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩，是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不恃生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳。幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也。所不能者，人也。始，潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”

　　潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者听。”民欢趋之。卜地于州城之南七里，期年而庙成。

　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮，审矣。”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿悽怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰昌黎伯韩文公之庙。潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其词曰：．公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠，西游咸池略扶桑。草木衣被昭回光，追遂李、杜参翱翔，汗流籍、堤走且僵，减没倒景不可望，作书诋佛讥君王，要观南海窥衡湘。历舜九疑吊英、皇，祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遗巫阳，懪牲鸡卜羞我觞。於粲荔丹与蕉黄，公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。

君不见昔日贵湖抛保福，苧溪溪畔曾叮嘱。
汝归东海我归山，鸟道行人难措足。
又不见无隐当年隐石师，独傍岩阿烧栗皮。
尘埃扰扰未归客，四壁生涯说向谁。
我今不向石师住，贵湖亦非吾住处。
溪边流水自西东，岩畔栗皮任堆聚。
信脚来到五华峰，峰头重整旧家风。
为报漳泉诸道友，吉山元是福山翁。

似水煎茶待故人，知音吃了笑忻忻。
茶水本来无一说，扬眉早是自瞒心。

弟兄旧说河东凤。怎得似、君家伯仲。一双白璧殷勤种。齐向金屏选中。乘龙去、门阑喜动。管取早叶、熊罴吉梦。儿孙不与尘埃共。总是龙驹凤种。

佑圣生贤佐，天心在抚民。
昌期应治运，谷旦降元臣。
四序功成晚，三台耀拱辰。
严凝气刚劲，謇谔性忠纯。
凛凛风霜操，优优雨露仁。
高才映今古，妙学洞天人。
黼黻文华国，渊源德润身。
四朝师令望，百辟仰清尘。
射策明三道，观光耀九宾。
咸知帝赍说，复诵岳生申。
视草金銮殿，登庸凤诏春。
夔龙名不陨，鲁卫政相因。
交荫槐阴茂，联华棣萼亲。
庙堂熙帝载，衮绣并天伦。
政柄劳无惮，侯邦逸久均。
偃藩心固乐，调鼎味宜新。
上宰虚黄阁，除书下紫宸。
百神怀景福，万化入鸿钧。
阴德施黎庶，休功格昊旻。
自当侔带砺，讵止约松椿。
贱士睎高躅，趋风愧下陈。
愿言千万寿，献颂敢辞频。

晚作园翁自荷锄，春风那肯到吾庐。
且须怜意着芳洁，才说和羹俗了渠。

取次升沈论等差，云霄独不忘泥沙。
常流对面如千里，密友终身似一家。
魂梦因君游辇轂，书题为我寄烟霞。
仲容到日还应说，半纪相思两鬓华。

半月阴凉天气佳，今朝新暑不饶些。
一生怕热长逢热，千里还家未到家。
入却船来那得出，恰方日午几时斜。
劝君莫爱高官职，行路难时却怨嗟。

或说自竺乾至，或云先混沌生。
貌似金毛狮子，心疑白蝙蝠精。

一世凄凉朋友恨，九原涕泪岁时深。
逢君若自传家法，顾我宁堪话此心。
却喜鸡鸣藏丽句，遥看凤阁散层阴。
几多故旧问衰悴，说似羸师不足擒。

閒燕言仁义，是非安可无。非非义之属，是是仁之徒。

非非近乎讪，是是近乎谀。当为感麟翁，善恶分锱铢。

抑为阮嗣宗，臧否两含糊。刘君有家学，三世道益孤。

陈古以刺今，紬史行天诛。皎如大明镜，百陋逢一姝。

鹗立时四顾，何由扰群狐。作堂名是是，自说行坦途。

孜孜称善人，不善自远徂。愿君置座右，此语禹所谟。