移梅四首 其二

马祖常 马祖常〔元代〕

始逃爨下厄,复脱燎原焚。结根园亩间,炯炯临水濆。

疏华照岁暮,绿萼栖宝熏。春阳桃杏繁,鼎实独已先。

遐情惬真赏,来置我石田。北枝散馀霞,苔光生碧鲜。

马祖常

马祖常

马祖常(1279~1338)元代色目人,著名诗人。字伯庸,光州(今河南潢川)人。延佑二年,会试第一,廷试第二,授应奉翰林文字,拜监察御史。元仁宗时,铁木迭儿为丞相,专权用事,马祖常率同列劾奏其十罪,因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝,历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉,宏瞻而精核,富丽而新奇,内容多制诏、碑志等类作品,诗作圆密清丽,除应酬之作外,亦有反映民间疾苦的作品。

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汉敦煌太守斐岑碑

钱仪吉钱仪吉 〔清代〕

勒燕然铭号良史,缉熙纳麓皆谀词。裴公纪文独尚质,四郡蠲害乃立祠。

阳嘉元嘉数败衄,中间一捷诚出奇。郡兵办贼尤大善,何取虎符纷雨驰。

陈忠议屯策屡效,山公名言远可思。镌功不假长史记,考古谁拾章怀遗。

伊吾二石此其一,唐碑亦是汉碣为。不逢姜确天所佑,埋沙晚出隆厜㕒。

遇岳将军幕府致,遭裘侍郎天下知。张君宝此镇行箧,六月悬壁哦新诗。

曹君为言佳本鲜,亲见岩屋鸣毡椎。风高地冷行迹绝,墨浆冻结入饥疲。

十日一纸始完好,不尔描画从相欺。细论俗体误跟肘,激赏古翠蟠虬螭。

午窗徘徊暑气却,远想雪落天西陲。

寄题天台王主簿约牖

宋伯仁宋伯仁 〔宋代〕

世道巇岖可厌寻,牖名以约孰知音。数棂秋雨千年事,一剔寒篝万古心。

山入酒卮青耿耿,风摇槐影绿愔愔。坎爻六四君休说,笑拍阑干月满襟。

春日杂言十一首

赵蕃赵蕃 〔宋代〕

寒多草亦未抽芽,漫说春今一半加。
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哭李景温架阁

刘克庄刘克庄 〔宋代〕

挟策说荆州,那知亦暗投。
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出幕有清议,还乡空白头。
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赐方教授诗(三首)

朱椿朱椿 〔明代〕

伊昔开东阁,相看眼独青。
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应世游三辅,焉能困一经。
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闻说眼空天下士,只疑身是洛阳人。
少年有学谈仁义,高论无惭问鬼神。
九载之官看教育,万言诣阙听敷陈。
曳裾已在长沙日,知己相逢此志信。
四十虽闻不动心,平生富贵岂能淫。
屡蒙论荐来天禄,自负文章入翰林。
养望也须添白发,观光仍遣教青衿。
河间好古嗟予慕,多士从游爱子深。

春光好·禁烟却酿新愁

葛立方葛立方 〔宋代〕

禁烟却酿新愁。正系马、清淮渡头。後日清明催叠鼓,应在扬州。归时元已临流。要绮陌、芳郊恣游。三月羁怀当一洗,莫放觥筹。
拼音 赏析 注释 译文

师说

韩愈韩愈 〔唐代〕

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

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李道纯李道纯 〔元代〕

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释文珦释文珦 〔宋代〕

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