城中少乐事,日日走尘土。因循嘉节过,春物遽如许。
驾言游近郊,及此新过雨。梨花雪飘零,麦脚浪掀舞。
伤心梅已叶,慰眼杏初吐。荒凉入古寺,迢递行两庑。
耽耽巨入阁,擐甲硕且武。出门诣支径,信马踏江浒。
小舟呼未至,危亭憩方午。长江渺无际,远岫明可数。
舟中更奇绝,一视隘天宇。深流风浩荡,浅岸石龃龉。
水凫贞自适,修竹不知主。摇摇打鱼艇,丁丁造船斧。
林疏见官道,路转失前浦。奇观非一状,四面皆可取。
斗酒不妄倾,佳处辄自举。杯盘渐狼藉,野蔌旋烧煮。
夷犹兴未尽,落日挂村坞。归涂绕城隈,醉眼迷处所。
卧柳久知名,败屋费撑拄。轻盈楚宫样,何事腰伛偻。
临风发浩叹,空响答人语。吾亲俱老矣,君羹未尝睹。
聊为半日乐,少慰一生苦。馀年愿长健,綵服看儿女。
此外吾何求,穷通任天与。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。