乱云低泻，向晚路迷荒野。重阳期近，酿成一种，别样时光，满城难画。

渔蓑应未卸，让汝蕨肥鲈美，钓竿闲挂。傍孤舟、冷敲篷背，谁把菊樽同话。

阑干曾倚梧桐下。和萧萧残叶，暗逗鸳鸯瓦。冥漾今夜。

便梦魂来觅，难驱征马。料偎灯帘罅。听到那边庭院，五更初打。

怕隔窗蝉鬓，一声声里，湿将罗帕。

黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝。池堑台倾何足怪，雍门弹处不须悲。

晓谒吕公子，解带浮屠宫。留我具朝餐，唤奴求晚菘。

洗箸点盐豉，鸣刀芼姜葱。俄顷香馥坐，雨声传鼎中。

方观翠浪涌，忽变黄云浓。争贪歙钵暖，不觉定碗空。

忆登金山顶，僧饭与此同。还家不能学，永费烹调功。

硬恐动牙颊，冷愁伤肺胸。君独得其妙，堪持饷衰翁。

异时闻豪气，爱客行庖丰。殷勤故煮菜，知我林下风。

人生各有道，旨蓄用禦冬。今我无所营，枵腹何由充。

岂惟台无馈，菜把尚不蒙。念当勤致此，亦足慰途穷。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。