《描写蜀绣》
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1、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
2、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
3、对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了，也就是说，首先指明了它包含什么，即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的，其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。
4、无穷的好心情，不是取笑，不是嘲讽，不是讥诮。只是从无穷的好心情的高度你才能观察到你脚下人类的永久的愚蠢，从而发笑。
5、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。
6、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
7、思想无内容则空，直观无概念则盲。
8、一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。(存疑)
9、位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。
10、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
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