《古文中的出宰》
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1、中国教育的目标是“望子成龙”;标准是“成王败寇”;方法是“死记硬背”;手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹!
2、吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地!
3、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
4、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
5、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
6、问题：如果把魏、蜀、吴三国看成三个公司，而你是招聘者，你会选择哪个公司?“我选择孙权!这三国里，曹操的人才是最多的，但是阵营也最复杂，因为很多人是冲着报效国家、冲着天子去的，而曹操挟天子以令诸侯，说不上究竟是谁的人;刘备看似人才多，但是诸葛亮以后后继无人;而孙权的人才是一拨一拨的，比如周瑜、鲁肃、陆逊，有个梯队!孙权是最敢用年轻人的……
7、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
8、政治上失利，道义上失理，战略上失策，指挥上失误，用人上失当，组织上失和，有此六失，还不失败，那才叫天理不容。
9、哀其不幸，怒其不争。
10、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。
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