望夷门其一

余继登〔明代〕

驱车上夷门，怀古三叹息。可怜虚左宾，独有窃符策。

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余继登

（1544—1600）明河间府交河人，字世用，号云衢。万历五年进士。授检讨，与修《会典》。二十六年以礼部侍郎摄部事，请停一切诛求开采之害民者，又请罢矿税中官，皆不纳，郁郁成疾。著有《典故纪闻》、《淡然轩集》。

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问道宜兴二首

岳珂〔宋代〕

贾田阳羡说东坡，想见溪山胜概多。
曾是中营夸绣帽，尚传遗庙锁雕戈。
斩蛟义概人犹记，化蝠仙踪事易讹。
我欲问津先访古，古灵题迹试摩挲。

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访古田刘无竞

戴复古〔宋代〕

前说建阳宰，古田今似之。
难兄与难弟，能政更能诗。
文字定交久，江湖识面迟。
人传花萼集，俱受水心知。

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佛性泰和尚赞

释宗杲〔宋代〕

惯说五家宗派禅，不将玄妙与人传。
晚年一处真奇物，食罢长伸两脚眠。

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参禅行赠荷藏主

空室禅师〔明代〕

参禅乎，参禅乎，参禅须是大丈夫。
当信参禅最省事，单单提个赵州无。
行亦提，坐亦提，行住坐卧常提撕。
蓦然打破黑漆桶，便与诸圣肩相齐。
所以懒瓒不受黄麻诏，芙蓉不受紫衲衣。
既是参禅了生死，谁肯逐物成自欺。
近代参禅全不是，尽去相师学言语。
纵然学得言语成，恰似雕笼养鹦鹉。
鹦鹉随人巧调舌，白日千般万般说。
问渠所说事若何，随问随言怎分别。
劝后生，宜猛烈，著手心头便须瞥。
三乘教典米中沙，百千诸佛眼中屑。
参禅乎，参禅乎，丝毫系念非良图。
堪叹神仙张果老，灼然不爱药葫芦。

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僧自临安归说远信

王洋〔宋代〕